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“明亡后,李自成大顺军在京师的烧杀抢掠，吓坏了地主阶级，而当时其他起义势力如张献忠等也不乏残忍弑杀之辈。前面我就说过无法做到纪律严明的起义军是没办法走到最后的,故明末起义军虽多，却没一个能够如明太祖朱元璋一样成就大业。”
“士族和地主阶级畏惧起义军,他们内部选不出一个能号令天下的明主,也找不到一个盖世英雄来结束乱世。于是图方便投降当时相对强大的满清甚至主动为清军入关引路的官僚和地主阶级汉奸比比皆是。”
“然他们以起义军为虎,却不知清军也是狼。清军入关后，官僚地主集团的汉奸兴高采烈地换个君主入仕满清欢喜的当起了奴才，百姓却是厄运降临。扬州十日,嘉定三屠,汉人及蛮元时的三等四等‘贱民’此番又成了二等人,天下百姓俱为奴才。”
“引清军入关,终是害人害己。再有悔恨,晚矣！晚矣！”
“唐代诗人杜牧曾作《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”
“□□花指的是南朝陈后主陈叔宝所作《玉树□□花》，因此作诞生于陈朝灭亡过程中，描绘的不是家国情怀而是陈后主嫔妃的容态姿色，成为了陈后主耽于酒色致亡国的明证,故此历来被视为亡国之音。”
“我读书时,老师解析此诗说的是国家覆灭之际，卖唱女不晓得亡国只恨,还在高唱着《玉树□□花》。然当我离开学校,步入社会，心中却产生了一个疑问。那不知亡国恨的是唱歌的商女，还要要听商女唱《玉树□□花》的客人呢？”
“这不由让我想起曾见过的一个讨论题,风月之地的风尘女子和客人哪个更低贱？有个回答是风尘女子未必自愿入风尘，但每一个客人都是主动走进去消费的，哪个更下贱岂非一目了然？”
“同样，商女卖唱不过求活命，而国家覆灭之际，统治者和权贵还有闲情听《玉树□□花》，真正是谁不知亡国恨呢？”
“在其位谋其政，权利与义务是对应的，统治阶级掌控着一个国家的权利和话语权，享受着国家绝大多数资源，就必须担起国家的命运。但古往今来，终归是享受权利的人多，担起职责的少。”
“正如那些夺嫡中和争天下时不择手段的人，他们真的知道皇帝这两个字代表的意义吗？我只能说看到皇帝所代表责任的人少之又少，更多的人只是垂涎皇帝无上的权利。如此分析就明白为什么封建社会中会有那么多小脑萎缩的蠢猪皇帝了
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